О Полоцке

Diesen Beitrag in deutscher Sprache findet ihr hier:
Was ich schon immer über Polazk wissen wollte

 «Понеже от прирожения звери, ходящие в пустыни, знають ямы своя; птици, летающие по воздуху, ведають гнезда своя; рыбы, плывающие по морю и в реках, чують вири своя; пчелы и тым подобная боронять ульев своих, — тако ж и люди, игде зродилися и ускормлены суть по Бозе, к тому месту великую ласку имають»
Франциск Скорина

Поэтому о Полоцке.

Полоцк – один из старейших городов Древней Руси наряду с Новгородом и Киевом. В VIII веке здесь поселились восточнославянские племена кривичи, позже упоминаются и полочане. Первое летописное упоминание о Полоцке относится к 862 году. Город был основан в 800 метрах от места впадения реки Полота в Западную Двину, которое можно увидеть с навесного моста:

Река Полота дала название городу.
Полоцк был центром одного из старейших и самых могущественных восточнославянских княжеств, управляемых независимой княжеской династией.
В период своего расцвета в XI веке он конкурировал с Киевской Русью и долго сохранял свою независимость.

Во время правления Всеслава Чародея (1044-1101), который согласно легенде родился от колдовства, о чем свидетельствовал знак – пятно на лбу, Полоцкое княжество достигло наивысшего расцвета. Неизвестный автор «Слова о полку Игореве» сравнивает князя Всеслава с оборотнем-волком, который за короткое время мог оказаться у стен Киева. При Всеславе Чародее в Полоцке на Верхнем замке был возведен Софийский собор – по подобию Собора Святой Софии в Константинополе. Это был третий храм такого типа после Киевской и Новгородской Софии.

Полоцкая София была построена в византийском крестово-купольном архитектурном стиле и является примером полоцкой архитектурной школы.

На макете реконструкции можно увидеть, как выглядел Софийский собор в XI веке:

К сожалению, в первоначальном виде храм не сохранился. Во время Северной войны (1700-1721) после того, как Полоцк был занят российскими войсками, Софийский собор был превращен в военный склад. В 1710 г. из-за взрыва пороха этот храм был почти полностью уничтожен. В 1738-1750 гг. Полоцкий Софийский собор был перестроен архитектором Яном Глаубицем в стиле виленского барокко.  Таким он дошел до наших дней:

На внешней стене собора можно увидеть интересную деталь, характерную для каменных зданий в Древнем Риме, Византии и древней Руси:  плинфа – плоский обожженный кирпич, в кладке часто чередующийся с камнями:

Сегодня Софийский собор – это музей истории и архитектуры, в котором проходят органные и другие концерты:

Спинку скамейки можно переставить в ту или иную сторону, в зависимости от того, где играет музыка:

Рядом с Софийским собором находится памятник письменности XII-го века – Борисов камень. Этот тяжелый валун окружностью около 8 метров  был поднят из Западной Двины только со второй попытки в 1981 году (первая попытка – в 1889 г.). На нем изображен крест и надпись на древнеславянском языке: «Господи, помоги рабу своему Борису». Скорее всего речь идет о полоцком князь Борисе Всеславиче, который правил княжеством в начале XII века. Не знаю, помог ли камень Борису, но сегодня он помогает простым людям 😉 Для этого нужно всунуть три пальца в отверстия в камне, загадать желание и обежать вокруг валуна три раза.
Мое желание исполнилось 🙂

В двенадцатом веке в келье подвала Софийского собора внучка Всеслава Чародея – Евфросиния Полоцкая переписывала религиозные книги для библиотеки Софийского собора. Она уже в 12-летнем возрасте решила стать монахиней и до пострига звалась Предславой. Преподобная Ефросиния основала монастырь с одной из первых школ для девочек в Древней Руси, затем мужской монастырь, которые стали центрами культуры в Полоцком княжестве. По заказу Евфросинии Полоцкой зодчим Иоанном за 30 недель была построена Спасская церковь, которая не раз перестраивалась, но фрески с изображением святых и, возможно, самой Евфросинии Полоцкой сохранились в неизменном виде.

Памятник Ефросинии Полоцкой установлен на Площади Свободы:dsc_7716

В правой руке она держит самую ценную национальную реликвию беларусов – напрестольный Крест, изготовленной по ее поручению для Церкви Святого Спаса полоцким ювелиром Лазарем Богшей в 1161 году.  Бесценный Крест из кипариса, золота и серебра, украшенный драгоценными камнями и реликвиями,  должен был всегда оставаться в монастыре в Полоцке. Одна из надписей не Кресте гласит: „кто изнесет из монастыря да будет проклят святою животворящей троицею и святыми отцами“. Несмотря на это в 1222 году Смоленские завоеватели вывезли Крест в Смоленск, из Смоленска московский князь Василий III, отец Ивана Грозного, привёз его в Москву, где он хранился в царской казне. Иван Грозный, веря в силу Креста, взял его с собой в 1563 году, надеясь, что эта реликвия поможет ему завоевать Полоцк. В случае успеха он пообещал вернуть Крест Полоцку, и слово свое сдержал. Но уберечь Крест полоцкие монахи так и не смогли – в течение следующих столетий Крест побывал в различных местах, включая сейф Могилевского обкома партии, пока он не исчез бесследно после Второй мировой войны. Наряду с Янтарной комнатой Крест Ефросинии Полоцкой входит в десятку самых ценных исчезнувших произведений искусства. В 1997 году была изготовлена реплика, которая сегодня хранится в Спасо-Преображенской церкви.  Как он выглядит, я не видела, так как выносится Крест только во время богослужений, но в Википедии можно найти изображение креста из издания «Белоруссия и Литва» 1889 года:

Евфросиния Полоцка умерла в Иерусалиме, через некоторое время её мощи были вывезены в Киево-Печерскую Лавру, откуда они были перевезены в Полоцк в начале XX века. С тех пор многие верующие, посещая Спасо-Ефросиниевский монастырь, просят покровительства у первой женщины Беларуси, причисленной к лику святых.

Спасо-Ефросиниевский монастырь – это жемчужина полоцкой истории, его просто необходимо посетить, независимо от того, верующие вы или нет! Экскурсии по предварительной заявке монахини проводят бесплатно, но везде стоят ящики для пожертвования, в которые вы можете положить сумму, соответствующую вашему восторгу 🙂 . На входе в монастырь имеются платки и юбки, обязательные для женщин. Фотосъемка разрешена только снаружи, поэтому я не могу показать вам фрески XII века, только фото фрески на входе:

В XII веке период расцвета Полоцкого княжества подошел к концу. Княжество было поделено между сыновьями Всеслава, ослабевшие территории стали легкой добычей для князей из Новгорода, Смоленска, Чернигова и Киева, с другой стороны Полоцкому княжеству угрожали крестоносцы. Интересно, что в XIII веке полоцкий князь Владимир сам дал разрешение немецким крестоносцам построить город Ригу для христианизирования Ливонии (Ливония – это примерно сегодняшняя Эстония и Латвия). Когда началась немецкая экспансия, Полоцким войскам пришлось сражаться с крестоносцами, которых они не были в состоянии остановить, так как их состав постоянно пополнялся новыми рыцарями из Европы.

В поиске новых контактов и союзов в борьбе с крестоносцами в 1265 году полочане подписали соглашение об объединении полоцких и литовских земель, по которому они сохраняли особые привилегии и автономию. В 1307 году полоцкие территории вошли в состав Великого княжества Литовского, от которого они надеялись получить защиту не только от крестоносцев, но и от Золотой Орды. Золотая Орда покорила большую часть Руси, но попытки занять территорию современной Беларуси оказались безуспешными и практически прекратились после решающей победы литовского князя Ольгерда на Синих Водах в 1362. Для Полоцка же наступил нак называемый «литовский период».

Одно из объяснений названия Белая Русь гласит, что белыми называли русинов, у которых волосы и глаза были более светлыми по сравнению с теми, кто более 240 лет прожил вод игом Золотой Орды.

В 1498 году в составе Великого княжества Литовского Полоцк получил Магдебургское право, но несмотря на это сохранял традиции народного управления. Все важные дела решались на городском вече. Наместники великого князя и воеводы в Полоцке могли быть назначены только с согласия полоцких бояр и жителей города, жители подчинялись только городскому суду. Городской магистрат возглавляли 2 бурмистра – православный и католический. Торговые отношения процветали, город стал вторым по величине городом в ВЛК после Вильно!

Одним из жителей Полоцка был Франциск Скорина – ученый и просветитель, которого называют отцом восточноевропейского книгопечатания. Еще до Мартина Лютера Скорина перевел Библию на „народный“ язык – старобелорусский.

Франциск Скорина родился около 1490 года (?) в Полоцке, скорее всего в православной семье, но носил католическое имя, возможно, чтобы поступить в католическую школу при Полоцком бернардинском монастыре. Он изучал гуманитарные науки в  престижном Краковском университете, где получил степень бакалавра философии и магистра, позже сдал экстерном медицинский экзамен в Университете Падуи. В Праге, куда он переехал, Франциск Скорина основал типографию при поддержке Полоцких и Виленских меценатов. В 1517 году он опубликовал на старобелорусском языке Псалтырь и 23 книги Библии с иллюстрациями. Книги включали предисловия и комментарии автора, которые должны были помочь «простым людям» лучше понять содержание. Это была первая публикация в истории восточнославянского книгопечатания.

В начале 1520-х годов Франциск Скорина переехал в Вильнюс и открыл первую типографию на территории Великого княжества Литовского. Здесь и вышла в свет „Малая подорожная книжица“, предназначенная для путешественников и состоящая из 18 церковных книг с красивыми гравюрами, заставками и инициалами.

В Полоцке в 1990 году был открыт Музей белорусского книгопечатания:
http://book.polotsk.museum.by/node/3523

К сожалению здесь в основном представлены копии, например Левиты:

Но этом году мне повезло – по случаю празднования 500-летия белорусского книгопечатания вышеупомянутая „Малая подорожная книжица“ была выставлена в музее в оригинале:

Увидеть оригинал – это нечто совершенно другое, нежели смотреть на копию, даже если он лежит за стеклом. Это трудно описать, но у меня появляется чувство прикосновения к чему-то непостижимому, как будто открывается окно во времени и ты переносишься в прошлое на какую-то долю секунды, и можешь прочувствовать это время…

В музее можно увидеть все, что касается книг: инструменты, обложки:

Или, например, пресс:

Знаете ли вы, что сегодняшнее слово «пресса» в значении СМИ произошло от печатного пресса?

В Музее расположена также библиотека Симеона Полоцкого, ученого и просветителя XVII века. Эта библиотека, построенная в западном стиле, с самым большим в Беларуси глобусом, в которой хранятся некоторые оригиналы книг Симеона Полоцкого и освещается его деятельность:

И сюда уже дошел прогресс – когда мы хотели сделать фото, нам пришлось немного подождать, потому что в этом зале проходила свадебная фотосъемка! В музее! Но почему бы и нет, раньше после свадьбы только к памятникам цветы возлагали…

Памятник Симеону Полоцкому установлен в уютной пешеходной части Проспекта Франциска Скорины:

Во времена Франциска Скорины вся сегодняшняя Беларусь, части России, Украины и почти вся Литва входили в состав ВКЛ. Так как литовский язык в то время не имел своей письменности, официальным языком княжества до конца XVII века был старобелорусский язык (некоторые называют его староукраинским или западнорусским). На этом языке говорили в белорусской части Великого княжества Литовского и на нём же издавались все законы и статуты ВКЛ. Первый Статут ВКЛ был издан в 1529 г.  на старобелорусском языке – в Полоцке о нем говорят как о первой Конституции Европы.

Читать текст Статута – сплошное удовольствие! Вот пару выдержек:

„26. Проезжая по дорогам, никто не должен становиться на постой по великокняжеским дворам.
А если бы кто поступил вопреки этому нашему постановлению и в дворах наших становился на постой, стацею для себя и для своих коней брал, в наших садках рыбу ловил или во время постоя во дворах, находящихся в пущах, причинил какой ущерб нашему двору, тот должен уплатить нам двенадцать рублей грошей и возместить весь ущерб.“

„12. Если бы кто кого оскорбил, назвав его незаконнорожденным.
Также постановляем: если бы кто кому сказал: «Ты внебрачный сын», — но этого бы не доказал, то приказываем, что тот должен эту клевету отвести перед судом такими словами: «Что я говорил про тебя, будто ты внебрачный сын, я про тебя говорил, как пес».“

В музее можно увидеть только копию 3-го статута 1588 года:

В начале XVI века Полоцк несколько раз подвергался нападениям со стороны татар и великих князей Московских, городские укрепления выдержали натиски, но окружающие деревни были опустошены и сожжены несколько раз.

Полоцк впервые был взят во время Ливонской войны в 1563 году после осады многочисленной армией Ивана Грозного (помните – Крест Святой Евфросинии принес ему удачу!) и оставался под властью России до 1579 года. Вал Ивана Грозного, который он приказал соорудить на Нижнем Замке вместе с системой  укреплений, которая первоначально имела 8 деревянных башен и донжон, существует до сих пор. Фото сделано с того места, где стоит памятник Евфросинии, вал справа от дома:

dsc_7717

Несмотря на  высоту в 10 метров вал не принес успеха московской армии – в 1579 году после 20-дневной осады Полоцк был захвачен войсками польского короля Стефана Батория. Так через 16 лет закончилось первое русское интермеццо на полоцкой земле. Полоцк вошел в состав Королевской Республики Речи Посполитой, что дословно переводится как совместное дело.

Уже в 1385 году Великое княжество Литовское и  Польское Королевство были объединены в личную унию. В 1569 году они слились в одно государство, которое называлось республикой, хотя и управлялось монархом. Польскую часть называли Короной, а литовскую, на территории которой находился Полоцк – Литвой или Великим княжеством, а его жителей  Литвинами.

Во время оккупации Полоцка войсками Ивана Грозного по его приказу были разрушены все католические церкви и синагоги, в городе остались только православные церкви; евреи, которые не согласились принять крещение, были утоплены в Западной Двине. Польский король и великий князь литовский Стефан Баторий приказал православным церквям передать свои владения католикам и иезуитам , а в 1577 г. издал грамоту, в которой запрещал строить в Вильно некатолические храмы и школы. Это привело к напряженной ситуации не только в Полоцке, но и во всей стране.

На униатском соборе в 1596 году в Бресте была подписана Брестская уния, по решению которой православные иепархии ВКЛ перешли в греко-католическую веру, называемую униатской. Они признавали Папу Римского главой Церкви, но сохраняли византийские обряды и проведение литургии на старославянском языке. В московских документах униатство называлось Белорусской верой, которую 30 лет спустя исповедывало примерно 40% населения (35% составляли католики и 6% православные), а к концу XVIII века – 70%. Историки полагают, что униатство способствовало сохранению культурно-языковой традиции белорусов и препятствовало полонизации города и деревни. Брестская уния принесла не только религиозное примирение, но и подъем образования в ВКЛ. Особую роль здесь сыграли иезуиты  – по всей стране ими создавались школы, колледжи и университеты, принимающие учеников, независимо от их религиозной принадлежности.

Одним из них был колледж иезуитов, основанный в Полоцке в 1581 году, возведенный в 1812 г. русским царем Александром I в статус Академии. Она существовала до 1820 года. После изгнания иезуитов из Российской империи  Полоцкая академия была закрыта, значительная часть библиотеки была расхищена, а остатки были переданы полоцким пиарам (католический мужской монашеский орден). В дальнейшем сохранившиеся книги были распределены между различными учебными заведениями России. Оборудование Полоцкой типографии в 1833 году было отправлено в Киев.

С 1822 по 1830 годы в корпусах бывшей Полоцкой иезуитской академии располагалась Полоцкое высшее пиарское училище. В 1830—1835 годах постройки Академии были реконструированы, возведены новые корпуса, и здесь разместился Полоцкий кадетский корпус. В советское время на её территории располагался военный госпиталь.

Я была очень удивлена, когда узнала о существовании Полоцкого Университета – я знала только  Политехнический институт в Новополоцке. Оказывается, в 1993 году его переименовали в Полоцкий государственный университет. С 2005 года, после реставрации сохранившихся корпусов, здесь располагаются историко-филологический факультет, а также факультет информационных технологий. Очень красивый вид на месте бывших руин.

Студенты:

Преподаватели:

Часы с фигурами во дворе университета, выходящие под фонограмму „Гаудеамус“:

Иезуиты также построили великолепный собор Св. Стефана, открыли при коллегиуме издательство и типографию, аптеку и театр.  Два больших пожара в начале XVII века разрушили многие здания и городские укрепления, но деревянная иезуитская церковь во время пожаров не пострадала, а была разобрана православными жителями во время Смоленской войны (1654-1667 гг. между Россией и Речью Посполитой) в 1663 году. Московские войска оставались в городе до 1667 года – второе русское интермеццо длительностью в 4 года. Победа войск Речи Посполитой в битве под Кушликами  вынудила московского воеводу Хованского покинуть город. После Андрусовского перемирия в 1667 году Полоцк остался в составе Речи Посполитой.

В XVIII веке иезуиты отстроили собор Святого Стефана как каменную церковь. На  здание в центре города, которое стоит напротив уже несуществующего собора, можно увидеть его эскиз:

После изгнания иезуитов из Российской империи в 1820 году, собор был сначала передан Ордену пиаров, а затем Православной церкви. Во советсткое время собор Св. Николая был закрыт, части собора демонтированы, а на нижних оставшихся ярусах был установлен гигантский портрет Сталина. Собор пережил перепитии   Второй мировой войны, и был взорван во время последней советской волны борьбы с религией в 1960-х годах. Сегодня на его месте стоит жилой дом,  известный среди жителей как «дом с ушками»:

Во время Северной войны 1704 года город снова был опустошен. Петр Великий находился целый месяц в городе – на улице Нижне-Покровской, к которой мы придем позже, стоит домик, называемый  «Дом Петра I.» в котором он, вероятно, никогда не останавливался. Почему дом так называется, остается загадкой 🙂 . Есть версия, что такое название дому придумали иезуиты, чтобы подружиться с Екатериной II, которая посетила город в 1780.

После первого раздела Речи Посполитой в 1772 году правобережье Полоцка вошло в состав Российской империи. Двадцать лет спустя при втором разделе Польши левобережье также стало частью Российской империи. Третье русское интермеццо продлится намого дольше первого и второго.

В сражении против Наполеоновской армии в 1812 году обе стороны потеряли в Полоцке около 7 000 солдат. Мост над Полотой был полностью залит кровью, и с тех пор его называют Красным мостом:

В 1839 году на Церковном Соборе в Полоцке было принято решение о возвращении греко-католической (униатской) церкви в русско-православную. Через 243 года после Брестской Унии завершилась история «Белорусской церкви».

В конце XIX-го века в Полоцке насчитывалось 23 синагоги (евреи составляли более 60% населения), 8 православных церквей, католическая и лютеранская церковь (ныне краеведческий музей) , мужской и женский монастыри. В городе проживало  более 20 000 жителей, работало более 300 мастеров, учительский семинар, кадетская школа, несколько мужских и женских училищ, больница, аптеки, типографии.

Нижне-Покровская улица несомненно является одной из самых красивых в городе. Раньше её называли  Великая улица, а в конце 18-го века она была переименована в Нижне-Покровскую – после того, как там была построена церковь Покрова Пресвятой Богородицы, восстановленная в 2004 году:

В советские времена улица носила имя Ленина, а в 2008 году ей было возвращено историческое название Нижне-Покровская. Здесь в доме Петра I находится абсолютно замечательный маленький музей со стационарной выставкой „Прогулки по Нижне-Покровской“, где посетители могут увидеть, какой была улица и жизнь её жителей в XIX веке:

Сегодня улица выглядит так:

Богоявленский Собор:

Историческую часть Полоцка можно пройти пешком, только Спасо-Ефросиниевский монастырь находится в другой части города.
Наряду с реконструированными и восстановленными историческими зданиями здесь, конечно же, до сих пор можно найти реликты советской эпохи – два памятника Ленину, улицы Октябрьскую и Коммунистическую.
Здесь находится районная администрация:

На проспекте Франциска Скорины можно увидеть новые современные памятники и памятные знаки, например памятный знак «Полоцк – географический центр Европы» (один из нескольких, потому что Европа не круглая 😉 ). Корабль с тремя мачтами и парусами является частью герба города:

Мой экскурс в историю Полоцка на этом пока заканчивается. Но никакой блог или википедия не заменят живой прогулки по городу с профессиональным экскурсоводом, говорю как краевед 🙂 ! Поэтому очень рекомендую:
Нина Альфредовна Кукуть, https://www.holiday.by/by/gid/222-Kukuts

Последняя достопримечательность на сегодня – памятный знак белорусской букве ў:

Белорусский язык – это то, с чем для меня сегодня связано слово родина.
К
сожалению моё поколение, выросшее в городе, изучало в школе белорусский язык почти как иностранный. Но несмотря на это, когда я слышу беларускую мову, я чувствую себя дома. Я окунаюсь в детство и слышу свою бабушку, которая говорила на беларускай мове, как её родители и дедушки и бабушки – предки моих детей 🙂 .

О языке, XX столетии и о нашей поезке по следам семейной истории напишу позже.

Ещё одна ссылка на анимационный фильм о белорусской истории на беларускай мове:

Как всегда буду рада отзывам, вопросам и конструктивной критике!

6.10.2017
В тексте учтены замечания, присланные мне сегодня экскурсоводом Ниной Кукуть. Нина, огромное спасибо Вам и Вашей сестре за то, что поделились Вашими знаниями и временем на корректировку!

1 Kommentar

Kommentar verfassen

Trage deine Daten unten ein oder klicke ein Icon um dich einzuloggen:

WordPress.com-Logo

Du kommentierst mit Deinem WordPress.com-Konto. Abmelden /  Ändern )

Google Foto

Du kommentierst mit Deinem Google-Konto. Abmelden /  Ändern )

Twitter-Bild

Du kommentierst mit Deinem Twitter-Konto. Abmelden /  Ändern )

Facebook-Foto

Du kommentierst mit Deinem Facebook-Konto. Abmelden /  Ändern )

Verbinde mit %s